Runāšana ar mājdzīvniekiem nav traka, tā ir sociālā intelekta pazīme

Es to atzīstu: es runāju ar saviem mājdzīvniekiem. Man pat katram ir atšķirīga balss. Mani draugi, kas nav dzīvnieki, domā, ka ir muļķīgi un vairāk nekā mazliet traki turpināt šīs vienpusējās sarunas. Bet Nikolajs Eplejs, Čikāgas universitātes uzvedības zinātnes profesors, tam nepiekrīt. Viņam šķiet pilnīgi normāli iesaistīties šādā uzvedībā, un tas faktiski var norādīt uz augstāku sociālās izziņas līmeni.


100 lbs vācu aitu

Eplejs ir grāmatas autors Prātā: Kā mēs saprotam, ko citi domā, tic, jūt un vēlas.Viņš tiek uzskatīts par vienu no pasaules izcilākajiem antropomorfisma fenomena ekspertiem - tendenci piedēvēt cilvēka domas, jūtas vai īpašības objektam vai būtnei, kas nav cilvēks.

Antropomorfisms ir izplatīts bērniem, kuri stundām ilgi var izklaidēties, runājot ar iedomātajiem draugiem un rotaļlietām. Tā ir pilnīgi veselīga uzvedība un palīdz viņiem attīstīt sociālās prasmes, kas viņiem būs vajadzīgas vēlāk.


Paredzams, ka novecojot, lielākoties mēs šo tendenci pāraugsim. Bet, pēc Epleja teiktā, attiecību nepatikšanu uzticēšana mūsu suņiem vai uzticamo veco automašīnu ubagošana ar lūgumu “Lūdzu, aizvediet mūs vēl tikai vienu jūdzi” nepadara mūs nenobriedušus vai trakus, tas padara mūs par labi pielāgotiem cilvēkiem.


“Gadsimtiem ilgi mūsu vēlme atzīt prātus citos cilvēkos tiek uzskatīta par sava veida stulbumu, bērnišķīgu tieksmi uz antropomorfismu un māņticību, par kuru pieauguši izglītoti un skaidri domājoši pieaugušie,” viņš raksta savā grāmatā. “Es domāju, ka šis uzskats ir gan kļūdains, gan neveiksmīgs. Cita cilvēka prāta atpazīšana ietver tos pašus psiholoģiskos procesus kā citu dzīvnieku, dieva vai pat sīkrīka prāta atpazīšana. Tas ir mūsu smadzeņu lielāko spēju atspoguļojums, nevis mūsu stulbuma pazīme. ”

Cilvēka smadzenes ir ieprogrammētas meklēt citu sejās - it īpaši acīs - to patiesās dabas pazīmes - prasmi, kas bieži ir atbildīga par mūsu pašu izdzīvošanu. Cik reizes esat dzirdējis, ka cilvēks raksturo “sliktu pašsajūtu”, ko viņi ieguvuši par kādu, kurš vēlāk izrādījās bīstams?

Pēc Epleija vārdiem, mēs esam “jutīgi pret acīm, jo ​​tie piedāvā logu citas personas prātam”. Ar šo teikto tas nešķiet tik dīvaini, ka, iemīlējoties mājdzīvnieku dvēseliskajās un izteiksmīgajās acīs, dzirksteļo mūsu dabiskā vēlme panākt sociālie savienojumi.

Mums ir arī tendence piešķirt nosaukumus lietām, kuras mums patīk - visizplatītākā antropomorfisma forma. Cilvēki to dara ar nedzīvajiem objektiem, no kuriem esam atkarīgi vairāk nekā tūkstoš gadu (domāju, ka kuģi un ieroči). Ir dabiski attīstīt emocijas objektiem, kas nav cilvēki, kuriem ir nozīme mūsu izdzīvošanā, kaut arī mēs zinām, ka tās ir tikai “lietas”.

vai kucēni var ēst jēlādu kaulus

Dzīvnieku antropomorfizācijas priekšmets ir nedaudz sarežģītāks. Zinātnieki uzskata, ka dzīvniekiem ir “pelēks prāts”, kas nozīmēvarētu mums ir apzinīgs prāts, kas līdzīgs mūsu uzskatiem, bet mēs to nevaram pārliecinoši pierādīt. Mums, iespējams, nav tehnoloģijas, lai lasītu mūsu suņu un kaķu prātus, bet es domāju, ka tie no mums, kuri savu dzīvi pavadījuši ap viņiem, var apliecināt, ka viņu emocionālā apziņa ir ārkārtīgi līdzīgi mūsu pašu.

Spēja atpazīt dzīvniekus kā līdzīgas būtnes, kurām varam uzticēties un ar kurām var mijiedarboties, ir sociālā intelekta pazīme, kooky lolojumdzīvnieku un cilvēku uzvedība. Tāpēc, kad nākamreiz, kad draugs vai tuvinieks pievērsīs acis, kad tērzēsit savus mājdzīvniekus, sakiet viņiem, ka esat vienkārši sociāli attīstītāks nekā viņi ir - jūs neredzētu, ka viņi to sapratīs!

H / T uz kvarcu

Vai vēlaties veselīgāku un laimīgāku suni? Pievienojieties mūsu e-pastu sarakstam, un mēs ziedosim 1 ēdienu patversmes sunim, kuram tas nepieciešams!